Za tradicionalne borilačke umetnike, linija između stilova može izgledati konkretno: tvrdi stilovi udaraju, a meki stilovi se hvataju u koštac. Ali svako ko je proučavao istoriju i primenu tradicionalnih stilova zna bolje. Većina tvrdih stilova kao što je karate ima mnogo tehnika hvatanja u svom nastavnom planovu i za nusklju. A stilovi kao što su džudo i aikido (ako se pravilno uče) imaju osnovne udarce, pa čak i šuteve.
Nevolja može nastati kada su primene takvih tehnika zbunjene. Držeći se primera karatea i džudoa, obe umetnosti imaju slične osnovne tehnike kada je reč o upečatljivosti i hvatanju u koštac, ali primena navedenih tehnika daleko je od iste. I ne bi trebalo da budu. Čvrsti stilovi koriste hvatanje za postavljanje štrajkova, a meki stilovi koriste štrajkove za podešavanje hvatanja.
Tradicionalne borilačke veštine u moderno doba retko naglašavaju ove elemente iako su duboko ugrađeni u svaki stil. Za džudo i karate, sportsko takmičenje je nagrizalo veći deo prakse tvrdokornih aspekata umetnosti. Aikido je u većini svojih modernih inkarnacija izgubio svoje efektivne upadljive osnove. U uvodu njegove poučne-kum-kritike Atemi: Grmljavina i munja Aikidoa, Valter G. Fon Krener lamentira nad trenutnim stanjem umetnosti: „Njegovi (O-Senseijevi) ideali mira i harmonije izgleda da su dopunili želju modernih praktičara za efikasnim tehnikama i borbenim veštinama. Oni smatraju da su duhovni ciljevi osnivača važniji od fizičkih tehnika umetnosti.“
Iako je aikido bio laka meta kritika, ni karate nije iznad prekora. Postoje tehnike hvatanja (i odbrane od tehnika hvatanja) u katama svakog karate stila, ali ušetajte u bilo koji dojo u Americi i velike su šanse da ni sensei neće znati bunkai (aplikacije) obrazaca, a kamoli kako da ih primeni u pravoj borbi. Okrivite ga za sportske borilačke veštine, lenje instrukcije ili rasprostranjenost MekDojosa — šta god da je uzrok, bunkai postaje izgubljena umetnost po svom pravu.
Kao i kod mnogih stvari u svetu borilačkih veština, svako ima svoje ideje o tome šta funkcioniše, šta ne i šta bi trebalo da ostane na podu sečenja lošeg kung fu filma. Ali nisu uvek tačni. Ovih dana, uzimamo zdravo za gotovo potrebu da budemo dobro zaokruženi borac, ali kada sam počeo sa borilačkim veštinama, sećam se da su mnogi takozvani majstori odbacili potrebu za hvatanjem u koštac. „Samo nemoj da ideš na zemlju“, rekli bi kada bi neko brobao temu. Decenije takvog razmišljanja su razlog zašto se toliko tradicionalnih stilova našlo u situaciji da se igraju sustizanja realnosti samoodbrane i borbe.
Još jedan problem nastao je kada tradicionalni stilista koji je proveo 20 godina trenirajući na jednom kraju tvrdog spektra misli da može da zatvori jaz posle godinu ili dve unakrsnog treninga. Ne možeš. Čak i neko ko je od početka radio i čvrste i meke stilove vrlo često se naginje na ovaj ili onaj način kao stvar preferencije ili apetita. Ova razlika nema za cilj da očvrsne linije između tradicionalnih stilova, već samo da bi se osiguralo da igrate na snagu svog stila. U svom seminarskom radu Karate-Do Kjohan, Gičin Funakoši sumira svoje viđenje tehnike bacanja karatea: „Mekoća je neophodna da bi postala tvrda, a tvrdoća je neophodna da bi postala meka. Za početak, i mekoća i tvrdoća su jedno.“
On se širi na ovu premisu u Karate Jutsu: Originalno učenje Gičina Funakošija: „‘Tvrdo’ postoji samo zato što ‘meko’ postoji, tako da je kombinacija njih dvojice svakako povoljna.“
U primeni postoje razlike. Ubaciti karate nije isto što i bacanje džudoa ili aikidoa. Isto važi i za štrajkove u mekim stilovima. Tvrdi i meki stilovi imaju različite metodologije, tako da je u razumu da bi i njihova primena sličnih tehnika bila drugačija. U Karate Jutsu, Funakoši kaže: „Za razliku od džudžua, karate bi se mogao smatrati ‘tvrdom’ umetnošću, a bacanje i skidanje protivnika nisu fundamentalni ciljevi.“
Važno je napomenuti ovu razliku. Neko ko je trenirao prvenstveno u karateu, tekvondou, boksu ili bilo kojoj umetnosti koja se uglavnom oslanja na udaranje nikada neće biti tako dobar u efektu bacanja ili hvatanja poteza kao što je neko trenirao prvenstveno u džudou, aikidou ili brazilskom džiu-džicu. Isto važi i za mekog stilistu koji koristi štrajkove. Svakako postoje hvatači koji imaju fizičku snagu da zada udarac koji bi nokautirao svakoga dovoljno nesrećnog da bude na prijemnom kraju – bacite pogled na bilo kog rvača na visokom nivou ili džudoku — ali snaga i veština su dve različite stvari. I jak grJabukovca bi izgubila u bokserskom ringu isto tako brzo kao što bi jak bokser izgubio na prostirci za rvanje. Kao što je Funakoshi rekao, morate znati osnovni cilj vašeg stila da biste dodali tehnike koje će mu odgovarati.
I karate i džudo imaju verzije osoto garija, ili velike vanserije. U klasičnoj džudo verziji ovog bacanja, ne balansirate protivnika u zadnjicu pre nego što zamahnete nogom visoko, zakačite protivnikovo mladunče i ugnjetate njegovu nogu u vazduh. Nastavak je važan ovde. Vaše telo je kao klatno: Dok vam noga pobija u vazduh, podižući protivnikovu nogu, glava vam se spušta, tera njegovo telo jako u zemlju. Samo bacanje treba da povredi napadača. Ako se to ne uradi, džudoka može da prati imobilizaciju ili zajedničku bravu.
U karateu, ovo bacanje izgleda bliže osoto otošiju. Ova verzija bacanja, poznata i kao veliki outer drop, koristi se u džudou kada se osoto gari opire. Kada protivnik pokuša da mu ukoči nogu kako bi se odupreo bacanju, skliznete mladunče preko njegove butine, sečete nadole i koristite nogu kao fulkrum da ga spustite na zemlju. U karateu, održavanje ravnoteže je najvažnije, tako da potpuno posvećena verzija bacanja nije optimalna.
Posle prvobitne razmene, u kojoj karateka sruši protivnika, cilj nije da se pokrene hvatanje u koštac, već da se protivnik stavi u poziciju koja je udarna za štrajk. Na kraju tehnike završite u poziciji sličnoj zenkutsu dači, spremni da dodate završni udarac ili gazite po licu ili rebrima.
U aikidou, jedno od prvih bacanja naučeno je shomen irimi zvocanje. Kada protivnik napadne, okrećete se na vertikalnoj osi vašeg tela i napadate nadole. Zatim, dok je prenaglašavanje napred, ruka vam se seče kružno nagore ispod brade i, prateći korak napred dijagonalno iza njega, spustite kukove i spustite ga na zemlju.
U karateu, slična tehnika počinje skoro isto. Napadač udari, a ti se povučeš i preusmeriš udarac nadole. Ovog puta, međutim, istupite i istovremeno napadnete njegovu bradu udarcem dlana, nastavljajući napred da forsite njegovu glavu i telo unazad i na zemlju.
Čak i nešto tako jednostavno kao što je čišćenje može se drastično razlikovati u tvrdim i mekim stilovima. U džudo de aši barai, osnovno čišćenje je nežno i zavisi od tajminga i finesa. Nasuprot tome, čišćenje od shotokan karatea je nešto više od okruglog udarca u mladunče koje obara protivnika s nogu. Ovo ne znači da karateu nedostaju finese — daleko od toga — ali u primeni je povoljno napraviti jednu tehniku sličnu drugoj koja je već savladana.
Primarno sredstvo tvrdih stilova je upečatljivo, i logično je da bi praktikanti koristili tehnike hvatanja za postavljanje štrajkova i udaraca. Korišćenje hvatanja na ovaj način podržava primarno oružje tvrdog stiliste. Pokušati koristiti hvatanje na isti način kao i meki stilista je greška, i to opasna. Hvatanje je dodatak, a ne zamena.
Isto važi i za meke stiliste. S obzirom da umetnost poput džudoa, aikida i brazilskog džiu-džicua naglašava tehnike bacanja i hvatanja, štrajkovi se najbolje koriste za vanbilansiranje protivnika. Uzmi jednostavan prednji udarac.
Najosnovnija tehnika nogu, prednji udarac u prepone odvlači pažnju i van ravnoteže protivnika ispred, dok džudoka može da utiče na bacanje kao što su harai goši ili koši guruma. Ponovo, posle gola da napravi najviše moguće štete bacanjem, jednom kada odbrambeni igrač rotira protivnika preko kukova, može da prati momentum, nastavljajući ka zemlji i slećući na grudni koš napadača sa svom svojom težinom.
Šut je jednako koristan i u aikidou. Nakon što je primio udarac preko glave i nastavio u ikajo, napadač se često opire. To bi moglo da bude posledica lošeg tajminga sa strane odbrambenog igrača ili iskusnog napadača koji očekuje tehniku. U svakom slučaju, kada napadač odoli dobro postavljenom prednjem udarcu u rebra, to može da napravi svu razliku, što omogućava odbrambenom igraču da završi imobilizaciju.
Druga tehnika za postavljanje bacanja je udarac laktom. Posle blokiranja napada protivnika, džudoka može da zakuca horizontalni lakat u vilicu, šaljući protivnika unazad. Onda bi bilo jednostavno nastaviti napred i poslati ga da leti sa osoto garijem ili dvostrukim obaranjem noge.
Kao što sam već pomenuo, aikido je bio laka i redovna meta podsmeha i debate zbog svog naizgled nedostatka realističnih borbenih tehnika. Jedna od glavnih kritika je skoro potpuni nedostatak štrajkova i udaraca u umetnost. Ovo je neistina. Aikido ima bogatu zalihu upečatljivih tehnika za kombinovanostement svoja bacanja i imobilizacije.
Ovi elementi su usađeni u umetnost od početka. U Budu: Učenje osnivača Aikida, koje prikuplja neke od najranijih fotografija iz razvoja aikida Morihei Ueshiba, dokazi to potkrepljuju. Snimljena na ozloglašenom Noma Dojo, na prvi pogled mnoge tehnike izgledaju kao „run-of-the-mill“ aikido koji biste videli u bilo kojoj modernoj školi. Dok ne pogledaš bliže. O-Senseijevi opisi tehnike slikaju drugačiju sliku nego što se vidi u modernim varijantama. Tehnika poput sokumena irimi zvocanja (verzija šomena irimi zvocanja u kojoj odbrambeni igrač baca napadača sa strane), na primer, više je od onoga što se čini. Kada branilac u modernoj verziji izvrši bacanje, jedna ruka klizi u podnožje grla napadača, a druga samo ispred njegovog torza. Odavde odbrambeni igrač se proteže napred, spušta težinu i baca napadača. U Budu fotografije pokazuju mnogo toga istog, ali se u tekstu opisuje kako odbrambeni igrač koristi obe ruke da napadaču udari u grlo i rebra.
Kada se fokusirate na ove aspekte svog tradicionalnog stila, bilo tvrdog ili mekog, to će samo ojačati vašu tehniku. Pored toga, prelazak na drugi kraj spektra biće glatkiji. Linije između tvrdog i mekog počinju da se spajaju kada precizno podesite te delove tradicionalne prakse.
Zahvaljujući usponu mešovitih borilačkih veština, tradicionalni stilisti često osećaju obavezu da ukrste voz. Ovo je generalno dobra stvar. Važno je zapamtiti, međutim, da se rudimenti i tvrdih i mekih tehnika mogu naći u vašoj tradicionalnoj umetnosti. Savladajte te tehnike, i svet mogućnosti će vam se otvoriti.
Markus Dej se bavi borilačkim veštinama 24 godine. Crni pojas četvrtog stepena u karate sistemu Pagoda Ryu, predaje na Akademiji borilačkih veština Beverli Pagoda u Čikagu. Za više informacija posetite beverlypagodamartialartsacademy.com Ili marcusday.org.
Ovaj članak se prvobitno pojavio u izdanju magazina Crni pojas za 2021. godinu.
