Životi učenika Jigoro Kano je

Kao i većina istorijskih ličnosti, prošli divovi budo sveta imaju tendenciju da stoje, po našem mišljenju, na takvoj udaljenosti da izgledaju gotovo nestvarno. Mi smo suviše daleko da vidimo mane. Ili ožiljci.

Jigoro Kano (1860-1938) je, naravno, poznat većini borilačkih veština. Studirao je jujitsu na kraju japanske feudalne ere i bio je motivisan da stvori džudo. Osnovao je Kodokan, koji je postao centar za džudo na međunarodnom nivou. Neki možda znaju o ozbiljnim izazovima sa kojima su se on i njegovi učenici suočili od jujitsu eksponenata dok je uspostavljao svoju umetnost. Sve u svemu, ipak, čini se da je Kano dovođenje džudo na scenu bio jasan i nedramatičan.

Međutim, ako bismo bili bliže, videli bismo ogromne probleme koje je Kano pretrpeo — ne samo od spoljnih sila, već i od svojih učenika.

Heita Okabe je napredovao od prvog do četvrtog dana za manje od godinu dana, što je i dalje rekord u džudo promocijama. Bio je zvezda na ranom Kodokanu, pošto je postigao svoje redove batsuganom, ili pobedama u takmičenju.

Okabe je upisan na učiteljski koledž u Tokiju. Kano je organizovao da mladić studira na Univerzitetu u Čikagu, gde je Okabe briljirao u rvanju, boksu, fudbalu i tenisu – skoro svim sportovima koji su se igrali na koledžu.

Kada se Okabe vratio u Japan, bio je ubeđen da džudo mora da počne da naglašava vrstu takmičenja koje je iskusio – i uživao – u Sjedinjenim Državama. On je video budućnost džudoa kao sport, i to ga je stavilo u sukob sa Kanom, koji je nastavio da promoviše džudo kao način, sistem za treniranje uma i tela ka ciljevima življenja produktivan, filozofski utemeljen život.

U 1921, Adolf Ernst, profesionalni rvač, stigao u Japan iz SAD sa kontingentom američkih rvača da izazove džudoku. Ernst je već pobedio u nekoliko mečeva sa Kodokan džudokom i judžicu praktikantima u Americi. Okabe je bio tamo u Jokohami da ih upozna. Okabe je organizovao utakmice između Amerikanaca i Japanaca. Japanci su izgubili većinu njih. Kano se snažno protivio mečevima, insistirajući da su u suprotnosti sa duhom i ciljevima Kodokan džuda. On je ukinuo čin Okabea i drugih povezanih sa izazovima.

Uprkos tome, mečevi su bili ogromna sramota – i razočarenje – za Kano. Kodokan džudista je počeo da putuje na Zapad kako bi proučavao držanje predaje i druge aspekte zapadnog rvanja, što je Kanovu umetnost udaljilo od puta i približilo modernom sportu.

Shiro Saigo je omiljena džudo figura. Bio je tema poznatog romana koji je pretvoren u više filmova, uključujući Sugata Sanshiro, o njegovim podvizima. Saigo je učestvovao u nekoliko ranih izazovnih mečeva Kano džudo suočen iz jujitsu škola. Njegove pobede su prvenstveno odgovorne, u stvari, za uspostavljanje Kodokan kao moćne sile u svetu japanskih borilačkih veština. Saigo je bio centralna figura koja je pomagala Kanu. On je takođe bio glavobolja za Kano.

Saigo je voleo da se svađa. Učestvovao je u uličnim tučama širom Tokija. Bio je mali momak, borben, željan da ide na to sa bilo kim na svom putu. U 1890 da „bilo ko“ je sumo rvač po imenu Araumi. Saigo, navodno pijan, ušao je u to sa Araumi i bacio rvača, nokautirajući ga hladno. Saigo i njegovi prijatelji nastavili su da se bore sa Araumijevim prijateljima, a zatim sa policijom koja se pojavila da zaustavi tuču. To je bilo previše za Kano. Nevoljko, on je proterao Saiga iz Kodokana.

Saigova verzija priče je da je dobrovoljno napustio Kodokan da bi se pridružio grupi japanskih avanturista koji su radili kao plaćenici u Japanu i Koreji. Kasnije se okrenuo kjudu (streljaštvu). I dok nikada više nije trenirao u Kodokanu, Kanova naklonost prema malom borcu je očigledna po tome što je posthumno promovisao Saiga u šesti dan.

Sakujiro Jokojama je bio suprotnost Saigo: Bio je masivan čovek, skoro 200 funti. Učenik raznih jujitsu rjua, došao je u Kodokan 1882. godine kao izazivač. Jokojama je bio toliko teško pretučen – od strane Saiga, u stvari – da je zatražio da se pridruži školi. Ubrzo je postao neophodan vođa.

Jokojama je bio velik, ne samo fizički, već i u svojim apetitima. Bio je čudesan pijanac sakea. A ako se veče uz šolje završilo tučom, noć je bila potpuna. Jednom su Jokojama i Kjuzo Mifune pili u baru kada su privukli pažnju nekih momci koji traže nevolje.

Mifune je bio čak i manji od Saiga i verovatno bolji džudoka. Mora da je izgledao kao dete koje sedi preko puta Jokojame. Jedan od izazivača problema pokušao je da ukrade Jokojamin šešir i kaput. Kada je Jokojama blokirao njegov izlaz, šest drugih muškaraca je uletjelo. Jokojama je krenuo da ih sve baci. U međuvremenu, druga polovina grupe je došla po Mifune i upoznala istu vrstu vetrenjače, samo manju, bržu verziju. Jokojama i Mifune su očistili mesto.

Razlog za Jokojamino eventualno otuđenje od Kodokan je još uvek misterija. Možda je to imalo veze sa njegovim prekomernim pijenjem. Verovatno je bio nezadovoljan jer je mislio da je posao tehničkog direktora u Kodokanu trebalo da bude njegov, ali Kano se nije složio.

Spor između Kanoa i Jokojame postao je javno poznat i ugrozio je ugled Kodokana. Jokojama se, iz bilo kog razloga, na kraju povukao, retko čak i posećujući Kodokan.

Umro je od raka 1912. godine. Kao i Saigo, Kano je Jokojami dodelio posthumni čin, promovišući ga u osmi dan.

Tri čoveka, tri stuba Kodokana. Sva tri Učenici Jigoro Kano je napravio ogroman doprinos ranom džudou. I dok je Kano morao da ih sve čuva, mora da se zapitao da li su bili više nevolje nego što su vredeli.