„Čak i majmuni padaju sa drveća“ je poznata japanska poslovica. Jedan srodan u osećanju još manje poznat je da kappa može biti pometen nizvodno.
Kappa su znatiželjne zveri japanske mitologije. Sa telom čoveka i oklopom i kljunom kornjače, oni žive — legenda kaže — u potocima i rekama. Kappa napada ljude, posebno decu, priče idu, i vade ih utrobu na posebno jeziv način.
Možete zamisliti poreklo takvih stvorenja: da služe kao sredstvo odvraćanja za decu koja su u iskušenju da idu na plivanje ili gaženje. Poslovica o kapi koja se uzima nizvodno, poput one o majmunu, podsetnik je da čak i nešto što živi u potocima može, povremeno, biti odneseno strujom – baš kao što oni majmuni koji žive i igraju se na drveću po ceo dan ponekad mogu da se prevrnu.
Ove poslovice se mogu čuti na japanskom jeziku Dodћo kada vešt eksponent napravi grešku. Imao sam sreću tokom godina da vidim mnogo takvih grešaka koje je napravio pojedinci koji su bili kvalifikovani. U stvari, verovatno se sećam tih grešaka u borilačkim veštinama živopisnije od bilo kog spektakularnog, besprekornog izvođenja karatea i drugih budo.
Jednom sam video Sortiraj meč između dva mačevalca na vrhuncu svojih veština. Bili su dovoljno mladi da budu fizički strašni i dovoljno stari da apsorbuju finije tačke umetnosti. Bili su bliski po sposobnosti i duhu. Nijedan nije izgledao kao da može da stekne bilo kakvu prednost.
Onda jedan Kendoka ispustio je bambus Šinai. Nema izgovora, nema objašnjenja. Kendo uči čoveka da ima opušten stisak; samo wannabe samuraj kvačilo oružje čvrsto. U ovom slučaju, međutim, stisak je bio previše opušten. Šinai je zveknuo na pod.
Pre nego što je udario, kendoka praznih ruku je već reagovao. Skočio je prema svom protivniku, zgrabio ga za zglobove i isporučio zamahom nogom koji je poslao čoveka na pod pre nego što je šinai prestao da poskakuje.
Zapanjujuće je – i inspirativno – koliko je brzo kendoka reagovao na sopstvenu grešku. Nije bilo ni sekunde oklevanja. Bilo je skoro kao da je namerno ispustio oružje. Nije. Kendo pravila se razlikuju; Generalno ne postoji način da se poen postigne samo bacanjem protivnika. Nije bilo ništa strateško da se dobije za kendoku. Kasnije je rekao da je bio svestan, čak i kada se preselio u za bacanje, da neće dobiti nikakvu prednost. Zaista, on je diskvalifikovan za akciju.
„To je bilo instinktivno“, rekao je kendoka kasnije. „Napao sam bez razmišljanja o tome.“
Izgubio je meč, ali greškom ispuštanja svog shinaija, kendoka je pokazao borbeni duh koji karakteriše pravi budo.
Drugi put, video sam aikido učitelj po imenu Miiazaki napraviti „grešku“ koja je verovatno spasila učenika od ozbiljnih povreda.
Generalno, ja ocenjujem aikido demonstracije po jednom standardu. Stariji ili nastavnik izlazi na strunjaču i demonstrira niz tehnika, bacajući svog protivnika, ponekad i nekoliko protivnika, iznova i iznova. Ne gledam tehnike; Gledam položaj tela. Dobar aikidoka će se, između tehnika, stalno kretati napred, uzimajući u posed prostora. On kontroliše prostor. Manje talentovani eksponenti će obično napraviti rezervnu kopiju, „postavljajući“ za sledeću tehniku. Oni nisu svesni koncepta kontrole prostora oko sebe.
Ponekad, naravno, nemoguće je na malom prostoru ne morati da se prilagodi nečiji položaj. Čak i tako, protivnici su ti koji bi trebalo da budu primorani da se povuku, a ne osoba koja demonstrira umetnost. Tako da sam bio impresioniran da gledam Miiazaki-San-Đorđević stalno vozi svoje protivnike u demonstracijama, držeći ih van ravnoteže i zadržavajući kontrolu. Jedan je zadao snažan udarac; Mijazaki se okrenuo, uzeo protivnički zglob i prešao pravo u poziciju koja bi rezultirala veoma velikim bacanjem. Onda je video da, biti blizu ivice strunjače, bacanje će staviti svog protivnika u opasnom mestu koje podrazumeva pada pola na i pola sa strunjače.
Umesto da baca, Mijazaki se ponovo okrenuo, vodeći svog protivnika. Protivnik, međutim, nije bio vrsta poslušne „lutke za bacanje“ koju se prečesto viđa u aikidu. Reorganizovao se dok se kretao, došao i zabio još jedan udarac pravo u Mijazakijev srednji deo. Mijazaki se napeo dok je primao udarac. Zvuk je napravljen mogao da se čuje od strane svih gledalaca.
Miyazaki je mogao da nastavi, ponovo se pomerajući i vršeći tehniku pinninga. Završio je demonstraciju. Svi su ga videli kako je pogođen. Koliko ih je primetilo da je pogodak došao zato što je Mijazaki stavio bezbednost svog protivnika ispred svog ega? To je bila greška, da, ali to je bila ona koja me je naučila mnogo.
Možda ste videli demonstracije u kojima je učestvovao Okinavljan Bo u kojoj se osoblje, brzo izmanipulisano, zapravo lomi. Ovo može izgledati dramatično.
To se ponekad dešava zato što praktikant pogrešno rukuje bo, stavljajući naglasak na njega na način koji ne efikasno koristi sposobnost oružja. U drugim slučajevima, to je zbog nepažnje od strane praktičara, koji bi trebalo da bude svestan stanja svog oružja pre nego što ga upotrebi.
Ponekad, međutim, to se samo slomi. To se dogodilo jednom Okinavljaninu Karateka Jednom sam video na velikim javnim demonstracijama. Bio je na pola puta Katu kreće briljantno sa oštrim, fokusirana snaga. I osoblje se raspalo. Pravo u njegovim rukama. Ne propuštajući ni jedan ritam, zaustavio se, zadržavajući savršenu ravnotežu i koncentraciju dok je držao dva komada u rukama. Zakoračio je napred, vraćajući se tamo gde je započeo kate. Zastade, polako se nakloni i ode.
„Da li je to uradio namerno?“ pitao je neko pored mene. Ne. Međutim, učinio je da tako izgleda.
Majmuni padaju sa drveća. Kappa se odnese nizvodno. Kada su dobri, čine da izgleda namerno.
