„Na šta bi trebalo da se fokusiramo večeras?“ pita sensei. U dobrom raspoloženju, on traži neki doprinos od svojih učenika. „Još kata“, odgovara mlađi član dođoa.
U ovom trenutku, moguća su tri odgovora na lekciju u dođou. Prvo, sensei može da se složi sa mlađim i, ne čuvši druge zahteve, nastavi sa vežbanjem kata. Ovo ukazuje na to da je dođo klub, sa članovima koji učestvuju u demokratiji. To bi moglo biti lepo, ali to nije obeležje mesta posvećenog ozbiljnom Bilten Trening.
Drugo, nastavnik ili stariji učenici mogu da se pocepaju u juniora: „Nikada ne dajete svoje mišljenje pred seniorima!“ U ovom slučaju, junior je ponižen, a on i ostali dobijaju ideju da je dođo neka vrsta paravojne organizacije u kojoj postoji očigledan redosled kljucanja i svako odstupanje će rezultirati kažnjavanjem.
Tri, stariji ili sensei će vrlo tiho, možda sa osmehom, reći: „Ne govorite van reda“, a zatim pogledati starije da dobiju njihove komentare o planu za taj dan. Junior je ispravljen, ali nežno, jer je verovatno znao da je ono što je uradio pogrešno čim je to uradio, a ipak je govorio bez razmišljanja. Šanse su da će biti zahvalan — za ispravku i na nenametljiv način na koji je primenjena. On uči lekciju bez da se nepotrebno stidi, a seniori vide kako je junior pravilno postavljen, usmeravajući svoj stav bez drobljenja njegovog duha.
Postoji još jedna lekcija koju treba naučiti mlađi i stariji. To je ovo: Veliki deo treninga i učenja u dođou je indirektni i suptilan, i moraju ga shvatiti oni koji žele da imaju koristi od toga.
Junior mora, čim uđe u dođo, aktivirati svoja čula. On mora da uključi svoje veštine posmatranja i analize. Učenje Srpski/srpski ne počinje nakon zagrevanja. To je u toku kad god je prisutan nastavnik ili stariji. U svlačionici, stariji drži svoju odeću u urednoj gomili, zauzimajući što manje prostora. To je lekcija za juniora. On vidi starijeg koji je pažljiv, svestan prostora oko sebe. On intuicije da ovde ima više od običnog momka Karateka biti ljubazan.
Seniori postavljaju stav u dođou i moraju stalno biti svesni toga. Juniori moraju stalno gledati, pokušavajući da dobiju poruke koje se emituju. Oboje moraju biti svesni da će malo od onoga što je najvažnije biti očigledno ili očigledno.
Ovo je mesto gde se fikcija treninga borilačkih veština sukobljava sa stvarnošću. U izmišljenim prikazima, dođo je mesto gde se „mudrost“ distribuira aforizmima kolačića sreće. Zaista, neka mesta pokušavaju da zaglave lekcije karaktera u svojoj praksi. Takve ustanove će sesti svoje mlade studente i držati im predavanja o tome kako je kul biti iskren ili hrabar ili lojalan.
Proveo sam vreme u mnogim dođou. Da je neko od tamošnjih senseia održao jednu od ovih lekcija „Mali samuraj“, verovatno bih se nasmejao ili zapitao da li je učitelj imao neku vrstu mentalnog sloma. Ne utičete na karakter učenika na takav način. To radite kroz spor proces, vodeći umesto prisiljavanja, demonstrirajući ispravno ponašanje umesto da ga zahtevate. Junior bi trebalo da očekuje da potroši mnogo energije pokušavajući da čita između redova onoga što doživljava u dođou i ponašanja svojih starijih i njegovog senseia. Učitelj neće reći: „Glavu gore, ovde. Naučiću te lekciju.“ Lekcije su deo svakodnevnog života nastavnika; On vam pokazuje sve vreme. Kao student, vaš posao je da to vidite.
„DA LI STE IKADA PRIMETILI KAKO VAŠ SENSEI NIKADA NIJE DUŽI OD RUKE OD ORUŽJA?“ Pitao me je, nedugo nakon što sam počeo da se usavršavam, profesor japanske istorije koji je poznavao mog učitelja i bio čest gost u njegovoj kući. U stvari, mislio sam upravo suprotno. Mačevi, pravi i drveni, nikada nisu bili izloženi u kući mog učitelja.
Profesor mi je, međutim, rekao da bolje pogledam. Sensei je uvek držao jaku čeličnu olovku u džepu. Kada je sedeo za stolom, u blizini bi bio gvozdeni čajnik. Otvarači za pisma, džepni noževi, šrafcigeri — kad sam počeo da ga posmatram, primetio sam da je uvek nešto čvrsto nadohvat ruke. Taj jedan razgovor sa profesorom me je naučio mnogo, ne samo o tome da vidim da je moj učitelj bio svestan, već da su prave lekcije bile da se imaju kada se zna kako da izgleda.
Da li je japanski budo jedinstven u ovom kosom načinu slanja i primanja poruka? Sigurno ne. Verovatno je istina, međutim, da je ova vrsta nastave i učenja razvijenija i uobičajena uditional japanske kulture. To je verovatno zato što je predmoderni Japan bio mesto gde su svi delili sličnu perspektivu na svet. U vašem dođou, postoje ljudi iz mnogih etničkih i verskih pozadina, koji potiču iz različitih mesta. U starom Japanu, svi su bili prilično isti. Baš kao što ne morate verbalno ili otvoreno izražavati određene ideje unutar svoje porodice, u starom dođou, zajedničko razumevanje stvari je uzimano zdravo za gotovo.
Vaš posao kao učenika borilačkih veština je da me de menai, da „vide stvari koje se ne mogu videti.“ Kako je to za neku mudrost kolačića sreće?
Dave Louri je napisao Karate Vai od 1986. godine. Za više informacija o njegovim člancima i knjigama, posetite blackbeltmag.com i upišite njegovo ime u polje za pretragu.
