Prikazujući obrijanu glavu i narandžaste haljine monaha Shaolina, predstavnika Shaolin borilačkih veština sa sivom kapuljačom bačenom na vrhu, Shi Ian Ming seče uznemirujuću sliku. To je posebno tačno kada mu ruke počnu da trepere lažne znakove bandi dok prelazi ruke, udara ulični hip-hop pozu i izgovara, „Jo, jo, dušo, proveri! Poštovanje!“
Stojeći u svom sedištu hrama Šaolin u SAD-u, koji se nalazi na Lower East Sideu na Menhetnu, i držeći diskurs o kung fuu, budizmu i životu, Jan Ming je ultimativna jukstapozicija Istoka i Zapada, starog i novog, razigranog i dubokog — a jin-jang zagonetka je postala meso.
„Svet se menja“, kaže on. „Mi smo u modernim vremenima.“
Iako je Čan budistički monah, Ian Ming ne smatra da je ono što uči budistička filozofija. Umesto toga, on izjavljuje: „Predajem globalnu filozofiju.“
Regionalna ili globalna, to je filozofija koja ima korene u kineskom hramu Shaolin, u koji je Ian Ming, pod svojim rođenim imenom Duan Gen Shan, ušao krajem 1960-ih u dobi od 5 godina.
„Bio sam veoma bolestan kao dete“, kaže on. „Moji roditelji su bili budisti i verovali su da monasi mogu da mi spasu život, pa su me doveli u hram.“
TEŠKA VREMENA
To se dogodilo na vrhuncu kineske Kulturne revolucije, u vreme kada su Crvena garda, paravojne trupe lojalne Mao Ce-tungu, gazile širom zemlje, dajući sve od sebe da iskorijene sve ostatke predkomunističke Kine – uključujući budizam. Shaolin je platio visoku cenu.
Ian Ming se priseća da je to bilo zastrašujuće doba kada su monasi često morali da napuste hram kako bi se privremeno sklonili napolju jer su prolazili Crveni gardisti. Dečak je primljen u budističku zajednicu i dobio je ime Shi Ian Ming. Preseljenje je bilo poboljšanje u tome što je izbegao haos na selu, ali njegov novi dom je bio sve samo ne utočište.
Bežanje iz hrama iz razloga lične bezbednosti nije bila nova stvar u Šaolinu. Često u prošlosti, monasi su bili primorani da napuste kompleks i žive u obližnjim zajednicama kao laici. Često bi nastavili da praktikuju kung fu, a ponekad čak i da ga podučavaju lokalnom stanovništvu. Većina monaha se brzo vratila u hram nakon što je ponovo uspostavljen.
Od dva takva monaha koji su morali da se nastane u obližnjem selu Ian Ming je počeo da uči kung fu. Sa nekoliko obaveza osim proučavanja budizma i obavljanja svakodnevnih poslova, mladić je postao zdrav – nije iznenađenje kada saznate da je pomerao svoje telo devet do 10 sati dnevno. To je bio težak način života, ali jedan dolikuje monaha početnika.
DEČACI ĆE BITI DEČACI
Ian Ming je bio jedno od retke dece u hramu Shaolin u to vreme, činjenica koja ga je prisilila da pronađe načine da se zabavi. Mladi su često pribjegavali šalama drugim monasima, uključujući i njegove učitelje kung fua. „Radio bih stvari kao što su kopanje rupe u zemlji i gledanje kako padaju u nju“, priseća se on sa dozom radosti.
Uprkos odgovorima na njegove letove hirovitosti – koji su uključivali telesno kažnjavanje i prisiljavanje da satima drži stav konja – Jan Ming se seća ovih vremena kao dobrih vremena. U stvari, njegova sećanja su toliko pozitivna da povremeno poželi da se vrati svom detinjstvu.
Život u Šaolinu počeo je da se menja, kaže on, početkom 1980-ih, kada je mladi Uu-Bilten šampion i filmska zvezda po imenu Jet Li stigao je da napravi istoimeni film Hram Shaolin. Objavljen 1982. godine, film je bio ključni događaj u istoriji kineskih borilačkih veština. Odjednom, mladi ljudi iz cele zemlje počeli su da se probijaju do objekta u nadi da će postati monasi Shaolina.
Stranci su, takođe, ponovo otkrili Shaolin i počeli da planiraju hodočašća.
Kineska vlada je brzo uzela u obzir. Obnovili su hram kako bi mogao da podnese sve veću posetu. Kineska umetnost uopšte, a posebno hram Shaolin, postali su glavni primeri kulturne „meke moći“, način da se kinesko društvo predstavi u pozitivnom svetlu, tako da ostatak sveta može da vidi.
Do ranih 1990-ih, kineska vlada je odredila grupu monaha Shaolin da služe kao demonstracijski tim, a zatim ih je poslala u inostranstvo da prikažu svoj kung fu zapadnoj publici. Kao deo tog tima, Jan Ming je posetio Kaliforniju 1992. godine, gde je, na poslednjem delu turneje, odlučio da prebegne.
On sada kaže da je bio motivisan željom da uvede Shaolin način, zajedno sa svim koristi koje može doneti građanima Zapada. Ali on takođe priznaje da se osećao ograničenim mnogim pravilima po kojima se očekivalo da će monasi živeti. Uprkos činjenici da nosi haljine punopravnog monaha, to dete koje se smejalo kada bi njegovi stariji upali u rupe je još uvek tu, žudeći da bude slobodan.
MONAH NA MENHETNU
Sve to može izgledati čudno, s obzirom na to da Jan Ming ne samo da je došao u Ameriku, oličenje konzumerizma, već je otvorio i svoj komercijalni hram u Njujorku. Za njega, međutim, to je samo još jedan primer jin-jang dualnosti, za koju veruje da je neophodno prihvatiti ako osoba želi da uspešno živi u savremenom svetu.
„Kada sam napustio hram Shaolin, imali su 250 pravila za monahe“, kaže Ian Ming. „Budističke monahinje su imale još više. Ali ovo je 21. vek – moramo biti moderni.“
Ključ za održavanje ravnoteže između starog i novog, između idealnog i praktičnog, kaže on, jeste iskrenost prema sebi i drugima, nešto što nije uvek lako uraditi u tradicionalnim borilačkim veštinama. Kaže da su mu ljudi dolazili da nauče kung fu sa očekivanjem da će im omogućiti da lete vazduhom.
„Kažem im: ‘Možete to da uradite, ali vam je potrebna žica kao što imaju u filmovima“, kaže on.
POTRAŽNJA NA ZAPADU
Možda neće moći da leti, ali Jan Ming je i dalje autentični monah Shaolin sposoban da izvede neke impresivne fizičke podvige, što je dovelo do toga da postane nešto manje poznate ličnosti u Americi. On je predstavljen u nacionalnim televizijskim emisijama, a njegova reputacija je privukla veliki broj poznatih studenata, od filmske zvezde Veslei Snipes do ljubitelja kung fua koji čine Vu-Tang Clan. Prilično udoban prelazak između žanrova, Ian Ming se čak pojavio u kratkom filmu / muzičkom spotu pod nazivom Shaolin potraga, iz Vu-Tang je RZA.
Iz njegove saradnje sa ljudima poput RZA i kolegom iz Vu-Tanga Ghostface Killahom Ian Ming je stekao svoj jedinstveni kineski, urbani jive patois: „Yo! Vu-Tang u kući da. Mir!“ Dolazeći od monaha Shaolina, takve izjave ne mogu a da ne izmamite osmeh na lice svakog slušaoca.
„Učim od svojih učenika, baš kao što oni uče od mene“, kaže on. „Možete učiti od bilo koga. Samo budi iskren prema sebi. “
Iako je školovan u klasičnim kineskim borilačkim veštinama, Jan Ming je iskren do greške kada govori o tome šta kung fu može, a šta ne može da uradi. On navodi nedavni incident Tai Chi praktičar proglašava da može da pobedi kineskog MMA borca pre nego što je po kratkom postupku prizemljen i udario u izazovnom meču. Video borbe, široko kruži na internetu, izazvao je nešto od egzistencijalne krize u tradicionalnim kineskim krugovima borilačkih veština. Međutim, Ian Ming to vidi kao savršen primer potrebe za više iskrenosti u kung fuu.
„Ne laži sebe“, kaže on. „Borilački veštine se uvek ponašaju kao da postoji tajna, ali stvarni život nije takav.“
Zvuči kao da je uzeo stranicu iz knjige Bruce Lee, on dodaje, „Ne postoje stilovi u borbi. Ako se branite, to je vaš stil. U borbi, ne razmišljajte o tome koji stil radite ili koju tehniku koristite. Samo ga udari!“
KORENI U RELIGIJI
Ian Mingova filozofija borbe zapravo potiče od školovanja u njegovom Chanu, koji je na Zapadu poznatiji po japanskom imenu Zen. Svodi se na savetovanje učenika da preduzmu akciju bez nepotrebnog razmišljanja ili analize.
Iako nudi nedeljni čas Čan budizma pored standardnog kung fu treninga u svom hramu u Njujorku, Ian Ming kaže da stereotipna meditacija sedenja koja se nalazi u većini zen sekti nije neophodna. Umesto toga, on preporučuje ono što on naziva „akciona meditacija“.
„Svesnost“ je postala buzzword u pop-psihološkim krugovima u poslednjih nekoliko godina, zagovarajući jednostavnu svest, pojam „biti u trenutku“, fokusirajući se na bilo koji zadatak koji je pri ruci, a ne dopuštajući da vaša koncentracija opsedne bezbroj ometajućih misli. U suštini, ovo bi izgledalo kao srž akcione meditacije: Budite u trenutku i potpuno se fokusirajte na ono što radite, bilo da je to vežbanje kung fua ili košenje travnjaka.
„Sve je meditacija“, kaže Ian Ming. „Čan znači život.“
On takođe kaže da kung fu može biti jednako odraz života kao i budizam i da se ljudi moraju proširiti u kung fuu baš kao i u životu. Da bi naglasio svoju tačku o proširenju, on koristi ruku da povuče nogu ravno do gore dok mu prsti ne budu iznad glave.
Dok drži nogu visoko sa savršenom lakoćom, Ian Ming pokazuje na školski slogan ukrašen sa strane njegove prilagođene kung fu papuče. Reči naglašavaju ono što on tvrdi da je prava – i jedina – tajna uspeha u borilačkim veštinama: Trenirajte jače!
