Ti džinovski lavirinti, napravljeni od živih ograda ili isklesani od kukuruznih polja i dizajnirani tako da morate da se probijate kroz njih, jednostavna su šetnja u poređenju sa lavirintom predstavljenim kada radite svoj put kroz japanski jezik.
REČ EMPI predstavlja dobar primer. Mnogo Crni pojas čitaoci će biti upoznati sa njom jer je to bilo ime Gichina Funakoshija za karate Katu prvobitno — i, na Okinavi Dodћo još uvek — zove Vanshu.
To originalno ime odnosilo se na kineskog majstora borilačkih veština koji je predavao u regionu Tomari na Okinavi. Funakoshi je promenio ime kada je uveo karate u kontinentalni Japan 1920-ih. Zašto? Verovatno zato što je vanshu zvučao
Kineski do japanskih ušiju. S obzirom na to doba, vreme kada je Japan postajao vatreno nacionalistički, bilo bi patriotskije imati ime koje zvuči japanski, pa je Funakoshi napisao empi koristeći znakove za „letenje“ i „gutanje“.
Naravno, empi se takođe može napisati različitim znakovima koji znače „lakat“. Neki Karateka Upoznajte ovaj izraz i tako ga pomešajte sa pravim imenom kate. Ali to je samo vrh ledenog brega. Dva znaka koja se izgovaraju empi takođe se mogu napisati da znači „leteći majmun“. Možda mislite da bi ovo bila reč u velikoj meri ograničena na stanovnike Oza, ali to je zapravo ime jedne od najstarijih kata u bilo kojoj školi tradicionalnog japanskog mačevanja.
EMPI NO TACHI, ili „mač Empi“, je kata koju su već praktikovali članovi Kagea Bilten nazad u 15. veku. Njegovi koreni mogu biti kineski, a pominje se u drevnom tekstu poznatom kao The Bubishi.
Kamiizumi Nobutsuna je bio učenik Kage rjua. Sredinom 1500-ih, on je krenuo na period putovanja tokom kojeg je izazvao druge ratnike i naučio sve što je mogao. Među rezultatima ovih godina bila je i njegova inspiracija da stvori novu školu pod nazivom Shinkage, ili Novi Kage rju.
U to vreme, Nobutsuna je promenio znakove koji se koriste za pisanje empi u „leteću lastu“. Zaљto? Niko ne zna. Danas, više od četiri veka kasnije, mi i dalje koristimo ove znakove kada se govori o Shinkage rju kata. Oh, i samo da bude zanimljivije: U Tenshinsho Katori Shinto ryu, još jednoj klasičnoj školi borilačkih veština, postoji kata koja se takođe zove empi, ali ovog puta ime je napisano znakovima koji znače „leteći krug“.
VARIJACIJE U KATA IMENIMA se javljaju zato što većina znakova može biti homonimi, ili reči koje se izgovaraju isto, ali napisane različitim znakovima koji imaju različita značenja. Što je još važnije, to se dešava zato što su borilačke veštine, kao i sve veštine u Japanu, tradicionalno podučavane u malim, zatvorenim grupama. Poznavali ste svog učitelja, i poznavali ste – i često ste bili u srodstvu – druge u grupi. Bilo je malo potrebe za pisanjem. Vaš učitelj i vaši stariji su bili tamo. Rekli su: „Ovo je kata empi“, i pokazali su vam je. Nije trebalo da se stavi na papir.
Većina pisanih referenci na drevne borilačke veštine bila je ograničena na Densho, ili svitke koji su davali autoritet za učenje onima za koje su napisani. Nastavni svitci su imali tendenciju da budu nejasni, često namerno tako da se spreči krađa tajni.
Kada je došlo vreme da nastavnik napiše denšo za učenika, on bi se mogao po prvi put suočiti sa dokumentom koji se odnosi na umetnost osim onog koji je dobio od svog učitelja.
„Hmm“, učitelj bi mogao reći, pregledavajući svoju dozvolu. „Sensei koristio je znakove za osnovne principe naše umetnosti koji znače „mač bez premca“, ili Muso-ken. Ali on je uvek govorio da je značenje muso ovde napisano sa znakovima koji znače „deluje spontano bez ikakvog razmišljanja“. Pa na koji način da to napišem?“
To je jedan od razloga zašto je muso Muso Jikiden rju, popularna škola modernog Iaido, je potpuno drugačija od muso Muso Isshin ryu, tradicionalne škole mačevanja.
Alternativno, nastavnik može odlučiti da napiše reč tako da se izgovara na isti način, ali koristi različite znakove za različito značenje. Seigan može se napisati znakovima koji znače „direktno u oči“, što je referenca na položaj u kojem vrh mača pokazuje pravo na protivnikove oči. Međutim, učitelj, pobožni budista ili onaj koji je želeo da umetnosti doda neki dublji nivo značenja, mogao bi da izabere da koristi znakove za seigan koji se odnose na zavete koje je položio neko ko teži da postigne Budustvo.
Tri ili četiri generacije kasnije, ko bi se sećao koji je bio original?
Zatim, takođe, neki nastavni svitci su napisani po sećanju. Pisac možda pokušava da opiše položaj mača dok je držao sa sečivom gore, nagnut preko ramena korisnika. Hasso kamae je uobičajeni izraz za ovo.
Hasso, međutim, može biti napisan da prenese „prolazak kroz osam faza“, što može značiti da je jedan zaštićen od svih osam uglova. Ili to može značiti „četkanje trave“, što može opisati široku vrstu reza koji potiče iz držanja. U jednoj čuvenoj školi klasičnog mačevanja, neki svitci ga pišu na jedan način, a neki na drugi.
Evo još jednog primera: Srpskohrvatski / srpskohrvatski je popularna forma okinavljanskog karatea. Znakovi za isshin, međutim, mogu se napisati na najmanje tri načina. Sva tri se koriste u više od desetak japanskih borilačkih disciplina.
Zapadni student može reći da on ili ona ne moraju biti u stanju da razumeju japanski da bi naučili borilačku veštinu, i u izvesnoj meri, ja bih se složio. Dobro je, međutim, znati da ako ne razumete kako i zašto vaša umetnost znači ono što znači, i u pisanoj i u govornoj formi, možda ćete na kraju biti malo u mraku o tome.
Dave Louri piše kolumnu Black Belt’s Karate Way.
